Diese Mitteilung soll keine endgültige Antwort auf diese Frage geben. Vielmehr soll ein Raum für Diskussionen über die Entstehung und die soziale Konstruktion einer für unsere zeitgenössischen Gesellschaften charakteristischen Selbstverständlichkeit eröffnet werden: mit seinen Angehörigen über die Modalitäten seines eigenen Todes zu sprechen, ihn weiterzugeben oder sogar auszuhandeln. Ausgehend von einer Reihe von Forschungsarbeiten zu verschiedenen zeitgenössischen Formen der Sterbebegleitung (Palliativpflege, Sterbehilfe, Suizidbeihilfe), den Auswirkungen der Pandemie auf den gesellschaftlichen Umgang mit dem Tod und neueren Studien zum Trauererleben älterer Menschen werden wir einige Denkansätze zu dieser modernen Verbindung vorschlagen.

Der erste Denkanstoß ist ein genealogischer Ansatz. In welchem sozio-historischen Kontext entstand diese Nachfrage? Ist sie wirklich spezifisch für unsere heutigen Gesellschaften? Gibt es einen aktuellen Anlass?

Während unsere Beziehung zum Tod durch eine Reihe von Übergängen erschüttert wurde: spirituelle, kulturelle und soziale Übergänge, Übergänge in Bezug auf die Orte des Todes, die Modalitäten seiner Betreuung und seine soziale Behandlung, wurde unsere Gesellschaft Zeuge der Entstehung einer Reihe von Fachleuten, Experten, Akteuren und Einrichtungen, die diese letzte Etappe des Lebensweges betreuen. Unser zweiter Schwerpunkt liegt auf dem Verständnis der Rolle, die diese verschiedenen Akteure bei der Produktion einer Reihe von Reden und Empfehlungen gespielt haben, die die positiven Auswirkungen des Austauschs mit anderen über die Intimität unserer eigenen Endlichkeit betonen.

Am Ende dieses Beitrags soll die Tragweite dieser sozialen Forderung oder dieses moralischen Wertes erläutert werden, indem einige paradoxe Auswirkungen dieses Wunsches nach (Re-)Kollektivierung und (Wieder-)Verzauberung unserer Beziehung zum Tod in einem Kontext hervorgehoben werden, der von jedem Einzelnen, insbesondere von älteren Menschen, verlangt, die Akteure ihres eigenen Lebens zu sein.

Referent: Alexandre Pillonel ist Doktor der Soziologie und hat sich während seiner Ausbildung an der Universität Genf auf die soziologischen Studien des Alters und der Alterungsprozesse spezialisiert. Nach seiner Promotion wurde er wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Haute école de travail social et de la santé in Lausanne (HETSL), HES-SO Fachhochschule Westschweiz. Seine Forschung konzentrierte sich auf Fragen des Lebensendes, des Todes und der Trauer. Er ist Co-Autor einer Monographie über assistierten Suizid “Lamort appréciée. L’assistance au suicide en Suisse” (Antipodes Verlag), bevor er sich mit den Auswirkungen der Pandemie auf das Bestattungswesen und die Trauerarbeit befasste.